Nå har det seg sånn at en av kontaktene våre her nede er sjefen for alt som har med trafikk å gjøre. Hvis jeg leverer boten til han, fikser han det sånn at jeg slipper å betale. Dette lukter småkorrupt og mine moralske varsellamper begynner å blinke. I følge Kants morallov skal jeg jo alltid handle slik at det jeg gjør kan bli en allmenn lov. Jeg vil dog ikke gjøre det til en allmenn lov at alle parkeringsbøller slipper unna boten sin. Sånn sett er jeg på dypt moralsk vann hvis jeg leverer boten til denne kontaktpersonen.
På den annen side: Jeg visste ikke at det ikke var lov å parkere mot kjøreretningen. I Norge er jo det lov. Jeg kan med andre ord argumentere for at jeg som nyinnflyttet i landet burde få slippe unna denne ene gangen siden jeg ikke visste bedre. Jeg vet jo bedre nå... (jeg innser at en slik argumentasjon er i tynneste laget, men pytt sann)
Dessuten: Hvem er jeg til å sette meg på min hvite kulturimperialistiske hest for så å påstå at ikke litt småkorrupthet er ganske bra!? Det er jo tross alt bare snakk om en liten vennetjeneste. Og vennskap er jo viktig. Dessuten er jeg i Afrika nå, og da bør jeg vel føye meg etter hvordan det fungerer her, og ikke fortsette i min ukorrupte vestlige tralt? Hvem er jeg til å slå disse folkene i hue med Kants kategoriske imperativ?
På den annen side igjen: Ville ikke samfunnet bli det komplette kaos dersom alle benyttet seg av småkorrupte vennetjenester?!
Men: Går ikke enkeltmennesket glipp av noe dersom alt skal være formelt og professjonelt og ingen kan gjøre hverandre noen tjenester uten at det enten er svart arbeid eller korrupthet?
Samfunnet som helhet synes med andre ord å tape på at jeg leverer boten til mr. Fix It, mens enkeltmennesket – det vil si jeg (slipper å punge ut sure grunker) og han (kan gjøre en god venn en god tjeneste...og det gir en god følelse) – vil tjene på dette.
Likevel: I det lange løp; vil ikke enkeltmennesket også tape på at samfunnet taper på det? Enkeltmennesket er jo en del av samfunnet, og vil tjene på at det (altså samfunnet) er velfungerende, pålitelig, rettferdig og konsekvent.
Jeg kunne fortsatt å veie for og imot – det er jo en etikers velsignelse/forbannelse (stryk det som ikke passer). Men til forskjell fra mange andre etiske drøftelser, må jeg denne gangen komme fram til et svar og en handling(!) på dette dilemmaet før 1.november (da utløper fristen for å betale boten).
Det er her du kommer inn, kjære leser. Jeg byr opp til etisk dans: La intetsigende argumenter og svevende sitater danse sammen i valsetakt på kommentarfeltet: La oss sammen gjøre etikk til praksis. Amen.
Emotivismen fremholder at "etiske normer ikke har sannhetsverdi" (Vaags, 2004, 33). På det grunnlaget tillater den teorien at følelsene (emosjonene) styrer deg i valget. Dette kan etterfølges av et krav om å blottlegge dine egne emosjoner for en høyere makt og dermed spørre Gud om å gi deg de rette følelsene. Slik kan du kombinere Divind Command Ethics med emotivisme, en kombinasjon som er dustete og hinsides, men du er tross alt i Afrika og har med det allerede tatt det første steget inn i en annen verden.
SvarSlettHilsen Krish
SvarSlettJeg har en del spørsmål rundt denne saken som jeg mener er viktig å få belyst.
SvarSlett1. Hva slags bil kjører du? Er det en bil som tilsier at bileier har mye penger? Hvis ja, vær rød nok til å betale boten.
2. Hvor stor er boten? Hvor store kan egentlig bøtene i Afrika være? I forhold til norske bøter tipper jeg dette blir som å betale ekstra for en film du har glemt å levere.
3. Lærer man ingenting man kan bruke i etikkstudie? Bør ikke fem års utdanning innenfor akkurat dette tema gjøre deg i stand til å gjøre det riktige valget. Vi har i hvertfall ingenting vi skulle sagt. Det du velger å gjøre er sannsynligvis rett. (Og jeg tror du betaler boten.) Ha en velsignet dag! Hilsen Bror Nico
- Kategorisk Imperativ: Vil du stå for at en hver utlending som kommer til landet og parkerer motsatt retning skal få en slik "Mr. Fix"? Betyr det at folk fra land som ikke har parkeringsbøter skal kunne parkere gratis i Norge? Vil du støtte folk fra "fridistriktet" i Nederland i å røyke hasj offentlig i Norge?
SvarSlett- Kan du sette meg i kontakt med "Mr. Fix"? Jeg vil gjerne ha en litt enkel tilgang til Afrika om jeg skal arrangere Stagedive der nede en gang.
- Utilitaristisk: Tjener dette til det gode for flest mulig personer?
- Bistandsmessig: Har du råd til å betale boten? Vil du i det lange løp tjene på å betale eller ikke? Betaler du ikke egentlig mer til landet allerede ved å hjelpe de gratis? Kan de kreve mer?
- Personlige tjenester: Er det mulig at denne politimannen vil presse deg for dette senere? Kan du bli fengslet inntil livstid for korrupsjon? Kan han ha deg som slave i kjelleren mot din vilje på grunn av dette? Er han typen til å stadig sende deg pressende meldinger hvor han skal legge ut livet ditt på nasjonalt fjernsyn?
- Og til slutt vil jeg spørre om det aller viktigste spørsmålet: WWPLD? What Would Paul Leer Do?
Haha, måtte bare le av dette innlegget:) Har fått inside info om at du betalte den boten- godt etisk valg:)
SvarSlettHei Tormod!
SvarSlettKjenner følelsen av å få parkeringsbot! Den har jeg hatt flere ganger. Særlig i Oslo. Jeg har ved et par anledninger rett og slett ikke klart å parkere korrekt, enda jeg har prøvd. Er det etisk holbart at man kan lage regler så komplekse at en borger kan klare å komme inn på Universitet, men ikke parkere korrekt i hovedstaden?
For min del vil jeg kanskje bruke etikken filosoferingen min på andre dillemaer en parketiksbot. Det er rett og slett bare sure penger å betale. Jeg blir sint, sur, lei meg og frustrert! Betal. Get over it. Go on with the important stuff! Livet er for kort til parkeringsbotfrustrasjonsdveling.
Herlig blogg dere har! Matforgiftning er noe drit! Nyyt africa! I Hønefoss er det 8.2 grader, og det regner vannrett.
Skap en fin dag!
Hilsen Arnt